法律凭籍正义的翅膀飞翔
近日偶读《老子》第十八章“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”甚为其中包涵的深邃哲理和精辟的辩证法所折服。掩卷遐思，痛感昔日古圣哲人已去，今天贤明之士安在？滚滚红尘，谁是天下至诚至信之人，遍问中外前贤，何为经国理世之良法？
懵懂之间，群贤毕至。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”又说：“天网恢恢，疏而不漏。”天下有了自然法足矣！
孔子说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”又说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”世上存在“仁”、“义”足矣！
太史公司马迁说：“礼禁未然之前，法施已然之后。”
金世宗完颜雍则说:“法者，公天下持平之器。”
古希腊哲学家亚里士多德说：“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”
英国的奥古斯丁说：“惩罚是对正义的伸张。”培根则说：“人民的安全应是至高无上的法律。”
美国总统林肯又说：“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。”
我诚惶诚恐，唯唯受教。在曾经漫长的人治历史时空中，法律亦是稳定社会的基石，不论是开明的太平盛世，还是专治的乱世之秋。我有幸生逢当世大力提倡民主法治的时代，自幼接受马列主义唯物论、辩证法的教育，及常经受历次普法宣传的熏陶，深信不疑现代法治社会里，代表民主法治的法律是世界潮流，浩浩荡荡，不可阻遏。所以我愿将自己对法律的粗浅理解与大家分享，不揣冒昧，请多指教。
在当前人们崇尚自由、张扬个性的改革开放的社会形势下，我认为，法律应是成人世界里没有特例的普遍遵行的游戏规则。崇尚法律、尊重法律、诚信守法的人们的道路将四通八达，越走越宽；蔑视法律、践踏法律、寡信违法的人们的前途会一片黯淡，终于败亡。法律面前人人平等，不单是法律自身立威的内在需求，也是全社会民众的共同意识。
然则，法律定纷止争的功用如何施行于社会呢？
首先，我要说好的法律必须具有人民性，也即法律的秩序价值。法律具有了人民性，就具有了合理存在的精神内核。法律的人民性如何，决定了一个国家法律的性质。在现代法治国家里，人民性就是西方国家提倡的“人权”。在我们国家就是指人民当家作主的民主，或者人民意志。越是能充分体现人民意志的法律，就是越具有人民性的良法，就能更好地保护人民群众生命财产安全，就能切实维护社会秩序的稳定，就能更加充分地得到人民自觉自愿地贯彻执行。否则，失去秩序价值的法律无异于一堆废纸。何以言之，因为法律是国家意志的体现，是规范一个国家内部所有人员行为的规范体系，是用来调整社会各个领域内的社会关系的，是由国家的强制力保证执行的。法院是人民的法院，法律是国家的法律，任何人或组织都不能据为私有，所以追求为人民服务是法律永恒的宗旨。
法律虽然具有强大的威慑力量，然而该规范体系则是十分脆弱的，是经过一定程序审慎立法逐渐建立起来的，不允许任何人凌驾于法律之上，需要社会素质良好的公民和社会正义力量的支持，需要一个国家全社会各种势力通力合作，需要全体公民给予额外礼遇和小心呵护，才能维护法律体系正常运转，犹如一台精密仪器的各个部件或螺钉都要保证不出故障，唯有如此法律才能真正发挥实际效用，所以，从理论上讲，任何损害法律威严的行为必将付出相应的代价。这也是法律体现自身价值------秩序、自由和正义的应有之义。惟其如此，国家才会对司法工作人员提出更高的要求，社会上的民众也对他们报有更高的期待，因为他们行动的指南是国家的法律，唯有法律，掺不进丝毫的个人情感，更不能灵机一动创设法律。他们在近似严苛的司法过程中，催生社会的正义和良知，维护社会正常秩序。法官代表国家行使审判权，检察官代表国家行使检察权，其权力是人民赋予的，是一项崇高的事业，绝不能简单视为一个谋生的行当。医生治病救人，教师传道授业，也是崇高的事业，但他们在以自己的技能完成工作任务的时候，除了同样要坚守职业道德外，更为注重的是发挥主观能动性，应当有所创造，有所发现。这是所有从事法律工作人员与其他行业的一个明显的区别，司法者应当勉力而行，成为维护社会正义的中坚力量。所以，我要说法律是一项全人类社会的伟大事业，它既要受到良好素质的公民的普遍尊重，也要有娴熟法律的司法人员公正适用，才能使法律催生的正义之花开遍大地，使人间生活更加幸福美好。
其次，好的法律必须具有能够正常而又顺畅的保障人民自由权利的功用，也即法律的自由价值。毋庸置疑，国家所有法律都是为了人的各种自由权利而设立，法律的自由价值体现于各类法律的具体条款之中，构成法律的实体内容，这是法律的灵魂所在。人们丧失灵魂就会变成行尸走肉，毫无生命力；法律失却灵魂就会成为死板僵化的教条，徒具形式而已。“不自由，毋宁死。”人性喜慕自由闲散，厌恶约束羁绊。所以人们常常误解法律，视为羁绊，说法律禁止不能做这、不能做那，不能让人随心所欲、为所欲为，约束了人的行为，限制了的人的自由。孰不知对于诚信守法的人而言，我不违法犯法，法律何来的羁绊？而那些欲钻法律漏洞、打法律擦边球的人，未尝不觉得法律碍手碍脚，犹如身处樊笼之中，浑身到处不舒服。法律如果不能保障人的各项自由权利，不能解放和推动社会生产力进步，则此法律已经成为需要改进的恶法。“恶法非法”和“恶法亦法”是一组对立的在国外法制史上争论已久的话题。说到底法律的实施离开了人民，那就是一句空话。反之，不能给予人民自由的法律，那就是邪恶的、不正义的法律。但有句名言说得是“自由是对必然的认识”，这也是良法所能体现的最低自由价值吧。曾几何时，我国某些垄断行业制定的行业保护性规则，将社会利益条块分割拥以自肥，限制了市场的公平竞争，亦可谓“恶法亦法”，但在社会改革的大潮中终究得到了改进。
再次，好的法律必须从内容到形式都具有正义性，也即法律的正义价值。正义性是一个关系范畴，独立的个人是不存在正义性的，所以正义性是法律有理由合法存在的前提。法律是否具备正义性、具备多少，是评价法律自身是否先进的一个标准，并由此派生出程序公正和实体公正两个方面的基本内容。好的法律首先从程序公正出发，在确保程序正当的前提下，以求得实体公正。在程序公正和实体公正高度统一和有机结合的前提下，实现社会正义，从而维护社会秩序稳定和保障人的自由权利。法律的正义性决定了在相同社会条件下，公民甲所能享有的法定权利和义务，公民乙也应该无差别的能够享有。否则的话，法律就缺乏公平保护每一个体的能力。如此一来，则公民难以通过法律途径获得应有的保护；如此一来，则公民就会逐渐丧失对法律的公信力；如此则法律的正义性就会受到质疑；如此则社会正义难以实现。不能保障社会正义的法律，则无疑属于恶法。“恶法亦法”则并不意味着恶法无用，只不过借助一股邪恶之力实行专治而已，甚至更为暴戾有力，有点类似“乱世用重典”的情形。当然，我们更愿意作为良好素质的公民，接受良法的规制，远离恶法的统治，让理想的良法凭籍正义的翅膀飞翔人间，保护人们自由、快乐、幸福地生活。
昔贤已往，其身虽死而精神不灭，其法治思想的光芒照耀着后来者，成为探索者的一盏盏指路明灯。
今世正隆，依法治国的事业方兴未艾，各项法制建设日臻完善。我们坚信“法典就是人民自由的圣经”。法律的实施，既离不开社会上代表正义力量的推动，也离不开司法工作人员的勉力而行。果能给法律插上正义的翅膀，让僵硬的法律活跃起来巡视人间，扫除人间一切邪行恶念，则是国家之幸、法律之幸、人民之幸。
